Das Ende der digitalen Gesellschaft ist der digitale Nomade

Um 12:20 Uhr betrat eine Gruppe von Männern, Frauen und Kindern aller Hautfarben den Konferenzraum des Hotels. Auf dem Schild an der Tür stand „Besprechungszeit: 11 Uhr“.

An den Füßen der Leute sind einige Segeltuchschuhe und andere Flip-Flops. Button-down-Hemden und Blazer gemischt mit Cargo-Shorts und Tanktops. Der Tagungsraum befindet sich in der 19. Etage des Hotels und bietet durch die raumhohen Fenster einen Blick auf die sonnige Skyline von Bangkok, Thailand.

Am Ende füllten 44 Personen den Konferenzraum, tranken Bier oder Red Bull und hörten sich Präsentationen über Systemadministration, Direktvertrieb, Outsourcing und "Grey Hat Hacking" an.

Diese zerzausten und unpünktlichen Menschen, deren mittleres Einkommen typischerweise im sechsstelligen Bereich liegt, nehmen an „Urlaubs-ähnlichen“ Austauschsitzungen mit Internetunternehmern aus der ganzen Welt teil. Es war ein unvergessliches Treffen, das „digitaler Nomade“ Mark Mason hautnah miterlebte. Neben Bangkok, Las Vegas, Berlin, Tokio, Miami… entstehen nach und nach ähnliche Konferenzen und Organisationen.

Die Nutzung des Internets für die Fernarbeit wird als „digitale Nomaden“ bezeichnet, und ihre Praktiker werden als „digitale Nomaden“ bezeichnet. „Digitaler Nomadentum“ ist nicht neu, aber nach dem Ausbruch von Covid-19 hat er sich zur weltweit beliebtesten Lebens- und Arbeitsform entwickelt.

Denken Sie daran, am Strand von Bali, während der Arbeit Eislimonade trinken, wenn Sie müde sind, ins Meer schwimmen gehen, die einzige Sorge ist, dass der Computer nicht gut kühlt – ist es der, der besonders "Versailles" ist und so jeder bewundert wirklich Art?

„Vier-Stunden-Woche“

Menschen, die sich für „digitale Nomaden“ entscheiden, haben sowohl Vollzeit- als auch Teilzeitjobs, das Hauptmerkmal ist, dass sie gleichzeitig reisen und arbeiten.

Covid-19 dauert seit drei Jahren an und Telearbeit ist zur „neuen Normalität“ geworden. Der Trend des „digitalen Nomadentums“ des „Arbeitens im Urlaub“ hat zugenommen. Um diesem Trend gerecht zu werden, haben mehr als 25 Länder auf der ganzen Welt „Visa für digitale Nomaden“ eingeführt: so einfach zu beantragen wie Reisevisa, aber den Inhabern erlauben, lange Zeit im Zielland zu bleiben und ihrer eigenen Arbeit nachzugehen.

Einige Länder in Europa und der Karibik, die stark vom Tourismus abhängig sind und kleine Volkswirtschaften haben, geben als erste grünes Licht für „digitale Nomaden“. Länder wie die Vereinigten Arabischen Emirate, Brasilien und Italien zogen bald nach.

Der genaue Name des „digitalen Obdachlosenvisums“ variiert von Land zu Land – Länder wie Deutschland und die Tschechische Republik nennen es ein „Freiberuflervisum“, Island ist ein „Langzeitarbeitervisum“ und Portugal wird als „unabhängiges Visum“ bezeichnet Arbeiter- und Unternehmervisum“. In den verschiedenen Ländern gelten unterschiedliche Bewerbungsvoraussetzungen: Im Allgemeinen müssen Bewerber eine Reiseversicherung abschließen und Beschäftigungs- und Einkommensnachweise erbringen. Die Anmeldegebühr schwankt je nach Land und Aufenthaltsdauer zwischen 200 und 2.000 US-Dollar.

Solange sie „ins Ausland gehen“ können, bleibt den „digitalen Nomaden“ nur noch die Umsetzung von Arbeits-, Arbeits- und Wohnort.

Der Arbeitsplatz kann eine öffentliche Bibliothek, ein Coworking Space oder ein Café sein, solange es kostenloses schnelles WIFI gibt. Auch die Arbeitszeiten sind sehr flexibel, Sie müssen nicht von 9 bis 17 Uhr arbeiten, wann Sie aufstehen und wann Sie mit der Arbeit beginnen, und den Zeitplan nach Ihrem eigenen Rhythmus und Ihrer eigenen Stimmung gestalten.

Viele Städte haben „digitale Nomadengemeinschaften“ gegründet, in denen digitale Nomaden für längere Zeit mieten, arbeiten und Freunde finden können. Eine relativ bekannte Gemeinschaft in China ist die „DNA Digital Nomad Commune“ im Landkreis Anji, Stadt Huzhou, Provinz Zhejiang, deren Teilnehmer in der Regel Freiberufler sind, die sich nach einem freien Landleben sehnen. Die Gemeinde wird auch gemeinnützige Aktivitäten organisieren, Zeitungen für das Dorf herausgeben, Filmvorführungen veranstalten usw.

Der Bestsellerautor Timothy Ferriss bezeichnet in seinem Buch „The Four-Hour Work Week“ „digitale Nomaden“ als die „neuen Reichen“. Profiteure der wirtschaftlichen Globalisierung und der Hochgeschwindigkeitskommunikation sind die „Neuen Reichen“, die nur vier Stunden pro Woche arbeiten müssen, um eine Balance zwischen Leben und Beruf zu finden.

Die Definition von „Neureichen“ ist nicht zutreffend. Die meisten Menschen, die zu Beginn das „digitale Nomadenleben“ praktizierten, waren diejenigen, die in den Anfangsjahren im „Goldrausch“ des Internets ein Vermögen gemacht haben, wie Währungsspekulanten, Hacker und Gründer von Einhornfirmen sehr hoch, und die Arbeitsplatzfreiheit sei verwirklicht worden, weshalb die Bangkoker Teilnehmer am Anfang des Artikels "ein mehr als sechsstelliges Nettovermögen haben".

Heute hat sich die Gruppe der „digitalen Nomaden“ stark erweitert, ähnlich wie früher die „Backpacker“. Sie müssen nicht reich sein, solange Sie genug Geld verdienen, um die Kosten für Reise, Verpflegung und Unterkunft zu decken, kann „nomadisch“ sofort loslegen.

neuer Begriff, altes Gesicht

Nicht alle Online-Jobs sind für „digitale Nomaden“ geeignet.

Derzeit sind die Berufe der „digitalen Nomaden“ nichts anderes als Schreiben, Gestalten, Programmieren und Marketing. Der Punkt ist, dass diese vier Arten von Arbeit in Zeiten ohne „Nomaden“ auch eine große Anzahl von Freiberuflern haben. Der grundlegende Unterschied zwischen „digitalen Nomaden“ und Freiberuflern besteht darin, ob sie hinausgehen, um „die Welt zu sehen“.

In Bezug auf die Bequemlichkeit der flexiblen Beschäftigung und der risikoreichen, wenig sicheren Beschäftigungsbedingungen stehen „digitale Nomaden“ der „Gig Economy“ sehr nahe.

Anfangs war die Gig Economy auch ein Spiel für die „Neuen Reichen“. Die „neuen Reichen“ brauchen eine Karriere im Hedging – zeitliche Freiheit, finanzielle Streuung und Missachtung organisatorischer Zwänge. Hedging ist ein Luxus für jene „Leistungsträger“, die bereits zu viele attraktive Optionen in ihrem Leben haben.

Als die Gig Economy in den USA zum ersten Mal aufkam, befragte Juliet B. Schor, Soziologieprofessorin am Boston College, 43 Befragte, hauptsächlich junge Leute, die ihre Jobs bei Airbnb, Turo (das Äquivalent zu Autovermietungen) und TaskRabbit (eine Tageszeitung) gekauft hatten Subunternehmer-App), um Geld zu verdienen. Sie stellte fest, dass sie überwiegend Angestellte und hochgebildet waren.

Die Gig Economy setzt auf das „Contracting"-Modell monopolistischer Internetplattformen. Investoren investieren viel, und die Plattform verbrennt wie wild Geld. Die „Player", die in der Frühphase einsteigen, haben ein beträchtliches Einkommen und ziehen mehr Menschen an, die ihren Lebensunterhalt verdienen, anstatt zu leben Feld „Tickets spielen“.

Allmählich wurde die Gig Economy zur einzigen Option für Verdiener. Lebensmittellieferanten wie Indien haben die „hohen Erwartungen“ erlebt, die durch die Lebensmittelliefer-App Swiggy geweckt wurden. Die App kann Essenslieferanten ein monatliches Einkommen von bis zu 50.000 Rupien (ca Situation, „kein Geld zu verdienen“ oder kaum einen Zustand von Nahrung und Kleidung aufrechtzuerhalten, und dieser Job hat keine Garantien wie Krankenversicherung, Sozialversicherung usw.

Im Gegensatz dazu ist die Abwärtsbewegung der Praktiker der „Gig Economy“ offensichtlicher: Sie haben sich von einem Absicherungsspiel für die „neuen Reichen“ zu einem „lebensrettenden Strohhalm“ für die Wiedereinstellung von Arbeitslosen entwickelt.

„Digitale Nomaden“ haben ähnliche Probleme noch nicht erlebt: Erstens, weil diese Art von Arbeit hauptsächlich auf geistiger Arbeit basiert, rangiert sie auch in der Einkommensklasse der Gesamtgesellschaft in der Mitte, zweitens wegen ihrer „Weltanschauung“. "Natur, einschließlich der Konstruktion von Identität, wird mehr "Bohemian"-Elemente zum Beitritt anziehen.

Identitätsangst

Berufliche Identität zählt.

Jesu Berufswahl ist die Grundlage der Identitätstheorie nach dem Tod. Der Zimmermann in der Region Galiläa ist ein angelernter Beruf, nicht sehr sicher, und es ist nicht leicht, Geld zu verdienen, aber er ist der Sohn Gottes, der König der Könige und derjenige, der die Menschen von ihren Sünden rettet. In ihm vereinen sich zwei sehr unterschiedliche Identitäten, und eine Person kann sowohl ein Handwerker sein, der durch die Straßen geht, als auch die heiligste Person.

Jeder auf der Welt kann die gleiche Erfahrung machen und gleichzeitig unzusammenhängende Identitäten haben: Die weltliche Identität ergibt sich aus Beruf, Einkommen und der Bewertung anderer, die Identität der Seele hängt von ihrer moralischen Qualität ab.

Egal wie mittelmäßig oder niedrig der Status der Welt ist, der Status der Seele kann immer noch edel bleiben. Für die überwiegende Mehrheit der gewöhnlichen Menschen ist der Unterschied zwischen den beiden Identitäten voller erlösender Trost.

Die im 19. Jahrhundert „geborenen“ „Böhmen“ waren Ausdruck einer Zeit, in der die Seele über der Welt stand. Dies ist eine Gruppe, die von Schriftstellern erfunden wurde, um der bürgerlichen Lebensweise zu widerstehen. Eine große Gruppe von Menschen, die in Cambridge, Massachusetts, Venedig, Kalifornien umherwandern, hassen Erfolg im weltlichen Sinne, wie Beförderung und Vermögen, und messen dem Verständnis der Natur und ihrer eigenen Gefühle, wie der Beschäftigung mit Kunst, große Bedeutung bei.

„Bohemians“ sind die Vorläufer der heutigen „digitalen Nomaden“. Als Jack Kerouac die sozialen Tiere „mit Krawatten um den Hals verspottete und zwang, jeden Morgen den 5:48-Zug in Millbrae oder San Carlos zu nehmen, um in San Francisco zur Arbeit zu fahren“, lobte er „Son of the Road, Pass auf den Güterzug auf rumpeln Sie vorbei, erleben Sie die Größe der Welt und spüren Sie das Gewicht des alten Amerikas." Die Beat-Generation bestand darauf, die Welt nach dem Prinzip der Freiheit zu messen.

Die Tradition der „Böhmen“ ist es auch, sich für Gemeinschaft zu engagieren. Die Community kann sicherstellen, dass die Menschen, die sie berühren, echte Freunde sind und keine Typen voller „Wissensökonomie“-Mentalität. Orte, die auf der ganzen Welt für ihre „böhmischen“ Gemeinden bekannt sind, sind Montparnasse, Bloomsbury, Chelsea, Greenwich Village und Venice Beach.

Die Anziehungskraft der „digitalen Nomaden“ rührt größtenteils von der Herausforderung der „böhmischen“ Tradition an die Mainstream-Gesellschaft her. Dies ist die Ära, in der die Seele der gegenwärtigen Informationsgesellschaft höher ist als die weltliche

Entwicklung. Wenn Obdachlose an den Stränden der Welt zu den Sternen aufblicken und eine Codezeile tippen, werden die erstickenden „Involution“, „996“, hohe Inflation, Energiekrise, Pest und Krieg mit der Freude der Seele vernachlässigbar.

Identitätsängste sind allgegenwärtig. Wie „Erfolg“ zu definieren ist, unterscheidet sich nicht sehr zwischen den heutigen Standards und der jahrtausendealten Geschichte. Das Identitätsbedürfnis der Menschen ist unbestritten, aber es lohnt sich, darüber nachzudenken, wie Menschen ihre Bedürfnisse befriedigen und zwischen der Befriedigung ihrer eigenen Bedürfnisse und sozialen Standards wählen.

„Digitale Nomaden“ wollen einige neue Identitätsebenen unter festgelegten Standards ausprobieren und versuchen, anderen zu sagen, dass es keinen einzigen Weg gibt, den eigenen „Erfolg“ zu beweisen.

Aber vergiss nicht, wenn ein Mensch ein „digitaler Nomade“ sein kann, ist er im säkularen Sinne schon ein halber „Erfolgsmensch“.

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