Der größte elektronische Aberglaube der Welt ist Koi

Keine gute Zeit in letzter Zeit? Leiten Sie einfach einen Koi weiter. In letzter Zeit gut gelaufen? Das Weiterleiten von Koi kann reibungsloser sein.

Oder rotierende Planeten, leuchtende Katzen, niedliche Enten, seltene Regenbögen … Weiterleiten hat den gleichen Effekt: Pech vergeht, Glück kommt. Als „Alltags-Aberglaube“ werden sich die Spediteure in der Regel auch noch auslachen, aber diese Art von Aberglauben unterscheidet sich nur null mal und unzählige Male – einmal aufgegeben, muss es immer alle zehn Tage und einen halben Monat neu aufgegeben werden.

Unter allen Gebeten, die zum „alltäglichen Aberglauben“ gehören, ist Koi die „Magie“ mit der längsten Geschichte, der höchsten Zuverlässigkeit und der größten Akzeptanz. Auch diejenigen, die Glück haben, werden "Koi" genannt, wie Yang Chaoyue, der Star, der vor einigen Jahren aus "Creation 101" debütierte.

Woher kommt Koi und warum hält sein Charme an? Viele Menschen schauen auf diesen „Internet-Karneval“ herab, schenken aber den großen und echten emotionalen Bedürfnissen, die mit Koi verbunden sind, wenig Aufmerksamkeit.

Koi-Metamorphose

Koi ist eine Karpfenart. Im biologischen Sinne hat es seinen Ursprung in China. Es wird berichtet, dass China im 12. Jahrhundert v. Chr. mit der Karpfenzucht begann. In kultureller Hinsicht werden Koi jedoch vollständig aus Japan "importiert" und sind allmählich zu einem Symbol der lokalen japanischen Volkskultur und sogar der traditionellen Nationalkultur geworden.

Nachdem der Karpfen in Japan eingeführt wurde, war es üblich, Karpfen auf Reisfeldern in den Bergen der Region Chuetsu in der Präfektur Niigata zu züchten. Während der Edo-Zeit im frühen 19. Jahrhundert wurden in der Präfektur Niigata nicht nur schwarze Karpfen, sondern auch rote Karpfen und weiße Karpfen gezüchtet, und ihre Nachkommen entwickelten komplexere Muster. Nach und nach tauchten Zierkarpfen auf.

Auf der Taisho-Ausstellung in Tokio im Jahr 1914 stellte die Präfektur Niigata "Mutantenkarpfen" aus und gewann die Silbermedaille auf der Ausstellung. Seitdem ist der Ruf der Präfektur Niigata berühmt geworden, und die Menschen wurden inspiriert, die Zuchttechnologie weiter zu verbessern und die Art „Taisho Sanshi" zu kultivieren. Diese Karpfen trugen den Namen „Koi".

Der Name "Koi" wurde nach dem Zweiten Weltkrieg populär gemacht und festgelegt. 1952 wurde die Organisation der Karpfenzucht in der Präfektur Niigata offiziell „Niigata Prefecture Koi Aquaculture Fishery Association“ genannt.

In den 1967er Jahren hatte der Koi die Präfektur Niigata verlassen und zog nach ganz Japan. Eine nationale Organisation wie die „All-Japan Koi Promotion Association" entstand, und es wurde auch die erste All-Japan Comprehensive Koi Evaluation Conference abgehalten. Seitdem werden Koi als „nationale Fische" bezeichnet. Es ist nicht zu übersehen, dass die Heimatstadt des Politikers Tanaka Kakuei Niigata ist, und seine kulturelle Strategie, an der Wahl teilzunehmen, hat auch die Popularität von Koi gesteigert.

Auf der Osaka World Expo 1970 erschien ein Garten mit japanischen Merkmalen am Veranstaltungsort, und Koi aus Niigata, Osaka und Hiroshima spielten darin und wurden zu einem wichtigen Teil der "Schönheit des japanischen Stils".

Bald wurden auch Koi wie Riesenpandas global. Einerseits behandeln japanische Regierungen auf allen Ebenen Koi als diplomatisches Geschenk.Andererseits haben japanische Einwanderer in Übersee auch damit begonnen, Enthusiastengruppen zu gründen, um den Einfluss von Koi unter der Bevölkerung zu erweitern.

Mit der Zunahme der Anhänger hat sich die Industrialisierung von Koi entwickelt. Die Koi-Zuchttechnologie beruht nicht nur auf systematischer Anpaarung, sondern auch auf individueller Selektion, und Wissenschaft und Erfahrung sind unverzichtbar. Sogar das Koi-Zuchttechnologie-Training ist zu einem beliebten Kurs geworden, und viele Ausländer sind über den Ozean gereist, um die Kunst zu lernen.

Es gibt mehr Abwechslung, und auch Wertschätzung steht auf der Agenda. Die Wertschätzung, Verkostung und Bewertung von Koi hat ihre eigenen Systeme. Es wird berichtet, dass es mehr als 100 Arten von Koi mit japanischer Terminologie gibt und die Kriterien zur Beurteilung von Körperform, Farbe, Muster usw. oft von Japan festgelegt werden.

Symbolismus, Zucht und Wertschätzung machen zusammen Japans Koi-Kultur aus. Bei den Olympischen Spielen in Tokio im vergangenen Jahr stellten die Qualifikationsreiter im Pferdesport ziemlich japanische Hindernisse wie Dharma, Koi, Kimonos und Trommeln auf. Diese vertrauten „japanischen“ Bilder sind mittlerweile voll internationaler Standards.

Export zum Inlandsverkauf?

Karpfen selbst hat in China die Konnotation „glückverheißend“. Kong Li, der Sohn von Konfuzius, dessen Höflichkeitsname Boyu ist, hat auch viele Intellektuelle dazu inspiriert, den moralischen Charakter zu bekräftigen, den der Karpfen symbolisiert. „Karpfen springen über das Drachentor" ist das bekannteste Muster unter den Menschen. Es ist sehr verbreitet in Neujahrsbildern, Stickereien, Holzschnitzereien, Drucken und Färben sowie beim Papierschneiden. Dahinter steht der gute Wunsch von „ Wohlstand und Wohlstand".

Das pummelige Kind hält einen dicken, großen roten Karpfen im Arm, vielleicht eines der meistverkauften Neujahrsbilder der chinesischen Geschichte. Der große rote Karpfen symbolisiert nicht nur Wohlstand, sondern auch Reichtum und Fülle. In einer landwirtschaftlichen Gesellschaft muss es ein gutes Jahr für diejenigen sein, die Kinder und Karpfen großziehen können, um fett zu werden.

In traditionellen Gärten sind Schwarzkarpfen und Rotkarpfen auch im Hofwassersystem unverzichtbar. Nach den 1990er Jahren wurden Karpfen jedoch in einigen Parks und Gärten nach und nach durch Koi ersetzt.

Der Wohlstand japanischer Koi wirkte sich zuerst auf die weiter entwickelten Regionen des Pearl River Delta und des Yangtze River Delta aus. Einige lokale Regierungen hoffen, die Wirtschaft anzukurbeln und auch die Entwicklung der Koi-Industrie bewusst zu fördern. Wie Shunde, Zhongshan und Jiangmen gibt es in Guangdong Koi-Zuchtbasen.Jiangmen wurde von der China Fisheries Association auch zur „Heimatstadt des chinesischen Koi“ ernannt.

Den Chinesen fällt es nicht schwer, japanische Koi zu akzeptieren, schließlich ist die Bedeutung von „glücklich“ für Karpfen und Karpfen seit der Antike bekannt, und die kulturelle Affinität zwischen den beiden ist unbestreitbar. Obwohl Japan Koi nicht als Teil der chinesischen Kultur betrachtet (ähnlich wie die Teezeremonie), glauben die Chinesen bewusst, dass Koi aus der „chinesischen Kultur“ stammen und „lokalisieren“ sie manchmal, wie z. B. ein bestimmter „chinesischer Kultur“-Standard wird übernommen beim Verkosten.

In den letzten Jahren waren die Anlageeigenschaften von Koi ziemlich erstaunlich. Von Zeit zu Zeit kommen Nachrichten von einem Koi mit Millionen von Dollar heraus. Unternehmer, Investoren usw. geben oft viel Geld dafür aus, und Koi und berühmte Kalligraphien, Gemälde, Antiquitäten und andere Kunstwerke haben den Saal der Eleganz betreten. Als Anlageprodukt wird Koi nach den von Japan festgelegten Standards verkostet.

Koi ist in China zu einem Internet-Mem geworden und erschien erstmals 2013 auf Weibo. Im Juli 2013 veröffentlichte ein großer V-Account namens „King Koi King“ den ersten Weibo und sagte, dass „diejenigen, die Koi-Bilder verfolgen und reposten, innerhalb eines Monats gute Dinge erleben werden“. Der Weibo wurde in weniger als einem Jahr mehr als 900.000 Mal neu gepostet.

Danach haben die Gebete der Weiterleitung von Koi für Glück nie aufgehört. Obwohl die Bilder der Internetnutzer nicht gleich sind, passen einige Leute zu japanischen Koi, einige Leute zu chinesischen Karpfen, und einige Leute schicken Yang Chaoyue – "Koi in menschlicher Form", wonach die Koi vollständig abstrahiert werden: es spielt keine Rolle, ob es ist chinesischer oder japanischer koi, es ist das gleiche mit oder ohne koi auf dem bild, katzen, hunde, enten und gänse sind alle in ordnung, jedenfalls ist das bild ein "viel glück".

Jeder ist ein Koi-Jugendlicher

Alltäglicher Aberglaube gehört zum Leben dazu. Wenn Sie Koi haben, verwenden Sie Koi. Wenn es keinen Koi gibt, muss man Koi erschaffen – vor mehr als zehn Jahren verehrten die Internetnutzer auch Li Yuchun, der aus der Varieté-Show "Super Girl" debütierte: "Bruder Xinchun, du hast kein Problem."

Ein Forscher befragte Benutzer, die sich am Thema „Koi“ auf Weibo beteiligten, und mehr als 87 % der Benutzer waren zwischen 12 und 34 Jahre alt. "Koi Youth" repostet "Koi" im Allgemeinen für lange Zeit und unregelmäßig, was zum anhaltenden Internet-Kulturmodell von "Koi Prayer" beigetragen hat.

Die „betenden“ Modelle der Koi-Jugend lassen sich grob in drei Typen einteilen: Zum einen besteht ein dringendes Bedürfnis, Ziele zu erreichen, wie Prüfungen, Jobsuche, Liebe usw., die „gute Ergebnisse“ erfordern, die nach dem Kampf erwartet werden; Ich habe in letzter Zeit schlechte Laune, es gibt zu viele unglückliche Dinge, und ich brauche dringend die göttliche Kraft zum "Transportieren". Es ist eine hoffnungslose Hoffnung.

Ob harte Arbeit, Kraftlosigkeit oder Spaß, die typischste Wirkung von "Koi Prayer" ist ein "Placebo". Obwohl es auf körperlicher oder physiologischer Ebene unwirksam ist, ist der psychologische Komforteffekt offensichtlich. Lindern Sie die Anspannung und Angst, die die Realität mit sich bringt.

Man kann sagen, dass die emotionale Fürsorge die Hauptfunktion von „Koi Prayer“ ist. Im Allgemeinen werden die Spediteure Texte haben, die ihre Ziele, Ideale und Wünsche erklären. Diese Texte sind sehr eng mit dem wirklichen Leben verbunden. Im Grunde sind sie grundlegende Notwendigkeiten des Lebens. Wenige oder keine Menschen werden für „fernere" Dinge wie den Weltfrieden beten . Triviale Dinge stellen das tägliche Leben gewöhnlicher Menschen dar, und sie stellen auch die Herzen gewöhnlicher Menschen in Frage. Daher besteht das „abergläubische“ Verhalten für den „Alltag“ darin, sich auf die göttliche Kraft von „Koi“ zu verlassen, um die persönlichsten Probleme zu lösen.

Darüber hinaus ist „Koi Prayer“ ein im öffentlichen Raum des Internets veröffentlichter Ausdruck, der für alle offen und sichtbar ist. Diese Art des partizipativen Ausdrucks konstruiert nicht nur die Identität der betenden Person, sondern verwirklicht bis zu einem gewissen Grad auch die Selbstidentifikation. Sie prägt erst die „Persönlichkeit“ der Selbstmotivation und des Selbstausdrucks und hat gleichzeitig eine „ Existenzgefühl" und "ein Gefühl des Selbstausdrucks". Ich arbeite daran" positive Bestätigung des Selbst.

Darüber hinaus gehört das unvermeidliche Erscheinen des Bildes von "Koi" auch zum "zeremoniellen Sinn" der Anbetung von Göttern. Diese Art von "Gott", was übernatürliche Macht bedeutet, unterscheidet sich von der traditionellen Anbetung in der Vergangenheit dadurch, dass sie nur im flachen Internetraum erscheint. Die Technologie hat die Götter nicht mehr hoch oben gemacht, sondern zu Emoticons, die geändert und ersetzt werden können Der Wünschende befriedigt nicht nur den Sinn für Rituale, sondern löst auch die Heiligkeit Gottes auf.

Nachdem die Heiligkeit Gottes aufgelöst wurde, verschwanden auch die „Tabus“ oder Barrieren, die in der Vergangenheit existierten. Wie das Sprichwort sagt: „Wenn du dir nichts wünschst, wirst du drei Jahre lang Kopfschmerzen haben.“ Diese Art von Disziplin behält nur die Symbole bei, hebt die „Strafe“ auf und senkt die Schwelle erheblich An der Cybergod Worship kann natürlich jeder teilnehmen.

Im dritten Jahr nach der Epidemie ist die Welt immer noch voller Unsicherheit, der Aktienmarkt ist immer noch volatil, die Ölpreise steigen immer noch und neue Virusvarianten nehmen immer noch zu. Jeder wünscht sich ein bisschen mehr Glück, und „elektronischer Aberglaube“ schadet sicher nicht.

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Liebe Faner | Ursprünglicher Link · Kommentare anzeigen · Sina Weibo