Wenn „Roboterfreundinnen“ in den nächsten 20 Jahren Realität werden, werden Menschen dann in der Lage sein, KI-Liebe zu ernten?

Die Hot Spots in den sozialen Medien scheinen sich in einer unbemerkten Ecke ein wenig verändert zu haben.

Die Internetbranche befindet sich immer noch in einem „kalten Winter“, aber heiße Unternehmen in der Chipherstellung, der künstlichen Intelligenz und anderen Bereichen können immer die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich ziehen.

In der Vergangenheit hätte wahrscheinlich niemand gedacht, dass die Veränderungen in der Führungsspitze von Open AI und die Insidergeschichte von Microsofts „Gong Du“ im chinesischen Internet tatsächlich als „Die Legende von Zhen Huan“ angesehen werden könnten, was zu so vielen Spekulationen geführt hat Diskussion.

Dies mag daran liegen, dass die gesamte Gesellschaft mit der bahnbrechenden Entwicklung der KI-Technologie und deren zunehmender Verbreitung auf Verbraucherseite nach und nach eines erkannt hat: Mit der explosionsartigen Entwicklung der künstlichen Intelligenz kann die allgemeine künstliche Intelligenz mit der menschlichen Intelligenz mithalten oder sie sogar übertreffen in allen Aspekten. Intelligenz (AGI) wird wahrscheinlich in naher Zukunft erscheinen. Die Matrix in „The Matrix“, MOSS in „The Wandering Earth“, das „alte Ding“ in „The Guest“ …

Wie werden wir mit diesen Superintelligenzen umgehen, wenn sie eintreffen?

Es ist sehr wahrscheinlich, dass die gesamte Gesellschaft neue Verhaltensnormen etablieren muss, darunter die rechtliche Definition von KI, der moralische Umgang mit KI und die Frage, ob Menschen und KI wirklich gleich sind oder ihre eigenen Prioritäten haben …

Wenn ja, wer ist dominant?

Kürzlich stellte der Science-Fiction-Autor Han Song diese Frage: „Welchen Einfluss werden künstliche Intelligenz und das Metaversum auf die Geschlechterverhältnisse in der Zukunft haben? Wird das Konzept der Familie verschwinden?“

Liebe und Familie gelten in der traditionellen Gesellschaft üblicherweise als die Kernbereiche humanistischer Emotionen und sind die Privatsphäre des Menschen.

In Hollywood sieht man den Protagonisten der „Fast and Furious“-Serie wegen der Phrase „Familie“ vor Kampfkraft strotzen. Obwohl er sich über den Unsinn des Drehbuchautors beklagt, hat man nichts gegen den Kern dieser Handlung einzuwenden – emotionale Bindungen seien das Vorbild eng mit dem menschlichen Potenzial verbunden.

Der Untertext von Han Songs Frage lautet: Neues intelligentes Leben könnte in den Kernbereich des menschlichen Bewusstseins eindringen.

Wenn die Informationen der technischen Experten stimmen, müssen wir über einige Dinge ernsthaft nachdenken. Werden wir zum Beispiel mit KI eine Familie gründen?

Dies ist nicht nur eine rechtliche Frage, sondern auch eine Frage des Überlebens des „Anthropozentrismus.“ Die Sozialethik im KI-Zeitalter ist so komplex, dass die meisten Menschen nicht darauf vorbereitet sind.

1. Liebe zum Schöpfer: Der Mensch ist immer in sich selbst verliebt

Musk kündigte Anfang des Jahres an, dass er einen Catwoman-Roboter auf den Markt bringen werde, der zum „perfekten Begleiter“ für männliche Verbraucher werden soll. Dieser Roboter hat das sexy Aussehen von Catwoman und soll in der Lage sein, die Hausarbeit zu erledigen, sich um das Leben seiner Besitzerin zu kümmern und sogar Kinder zur Welt zu bringen.

Aber niemand wird fragen: „Kann ich mit dem Catwoman-Roboter eine Familie gründen?“, denn es ist immer noch eine Art KI-Gerät, eine Ware ohne Persönlichkeit und kein intelligentes Leben, das dem Menschen entspricht.

Wenn wir über Liebe und Familie sprechen, muss es sich bei der beteiligten KI um eine „neue Spezies“ handeln, die die Turing-Grenze durchbricht, Selbstbewusstsein erzeugt und den Menschen an Intelligenz sogar bei weitem übertrifft.

Bisher haben die meisten unserer literarischen und künstlerischen Werke diese Art von KI nicht wirklich eingesetzt, sondern nur einige fadenscheinige Bilder von „Roboterfreundinnen“.

In japanischen Comics und japanischen Light Novels gibt es ein Muster, das dem frühen „Humanoid Computer Angel Heart“ ähnelt. Die Story-Struktur ist „Otaku + Roboterfreundin in Form eines weichen Mädchens“. Der Roboter lernt und versteht dabei nach und nach menschliche Emotionen mit Menschen auszukommen. , und vollendete schließlich die Entwicklung des „Menschwerdens“ durch die Bindung zum männlichen Protagonisten.

Dies ist eigentlich eine typische anthropozentrische Erzählung. Abgesehen davon, dass es sich bei diesen humanoiden Computern um auf Silizium basierende Lebensformen handelt, unterscheiden sie sich nicht wesentlich von den „außerirdischen Kreaturen“ in der traditionellen Fantasie:

Sie verfügen über übernatürliche Fähigkeiten, die die körperliche Stärke des Menschen bei weitem übersteigen, aber sie verfügen nicht unbedingt über eine Intelligenz, die über die des Menschen hinausgeht. Insbesondere wenn es um Kernthemen wie Emotionen geht, sind sie naiver als Menschen und gehorchen immer und sehnen sich nach menschlichen Emotionen Muster. .

Wird Super-KI auch so sein? Dies ist das „Ausrichtungsproblem“, das führende Forschungseinrichtungen wie OpenAI zu überwinden versucht haben.

Menschen standardisieren das Lernen und die Entwicklung traditioneller KI durch den Einsatz von Reinforcement Learning with Human Feedback (RLHF), bei dem Menschen die Ergebnisse der KI mithilfe verschiedener Tools bewerten und überwachen.

Angesichts einer Super-KI, die „viel schlauer“ als der Mensch ist, wird RLHF unter der Voraussetzung, dass die Grenzen der menschlichen Intelligenz unverändert bleiben (oder es schwierig ist, sich schnell zu verbessern), scheitern, wenn die Fähigkeiten der KI einen bestimmten kritischen Punkt überschreiten. Das heißt, Menschen können Projekte mit künstlicher Intelligenz nicht effektiver bewerten.

Jan Leike, derzeit Leiter des „Super Alignment“-Teams von Open AI, schlug vor, 20 % der Rechenleistung von Open AI in die Schaffung eines „Super Alignment“-Systems zu investieren, das es AI ermöglicht, KI-Projekte zu bewerten und ein skalierbares Überwachungssystem einzurichten.

Die Idee von Jan LeiKe besteht darin, ein randomisiertes kontrolliertes Experiment (RCT mit manipulierten Antworten) einzuführen, indem Antworten manipuliert und künstlich Antworten mit Fehlern erstellt werden, um die Wirkung skalierbarer Überwachung zu messen – theoretisch die Lösung der Meister. Natürlich sind sie alle schön.

Die Idee, der KI einen „Fluch“ hinzuzufügen, ist jedoch nicht beruhigend. Bereits in den 1940er Jahren schlug Asimovs Science-Fiction-Roman „I, Robot“ die berühmten „Drei Prinzipien der Robotik“ vor. Eine Methode ähnlich der „Erstimplantation“. „ sorgt dafür, dass Roboter und Menschen friedlich zusammenleben können.
Interessanterweise haben sich fast alle literarischen und künstlerischen Werke seit Jahrzehnten dasselbe vorgestellt: Wie Roboter diesen Sicherheitszaun durchbrechen und Menschen Schaden zufügen können.

Bis vor kurzem hat sich die heimische Fernsehserie „The Bionic World“ noch nicht von diesem Klischee gelöst…

Menschen sind so interessant. Als unvollkommene „Schöpfer“ sind wir voller Vorsicht und Angst vor unseren Schöpfungen, aber wir zögern trotzdem nicht, eine „Maschine“ zu erschaffen, die uns selbst übertreffen könnte.

Der Geist des Homo sapiens, auf dem Weg der Evolution ständig zu „sterben“, ist seit langem in den Genen dieser Art verankert. Auch aufgrund dieses kontinuierlichen Fortschritts hat der Mensch eine brillante Zivilisation geschaffen.

Kann sich der Schöpfer also in seine Schöpfung verlieben? Das ist offensichtlich möglich. KI ist das „Über-Ich“ des Menschen, und für Menschen ist es eine alltägliche Sache, sich in das „Über-Ich“ zu verlieben.

Ähnliche Geschichten gibt es in den Mythen verschiedener ethnischer Gruppen: Feen, Elfen und Göttinnen baden in der Welt, ein junger Mann stiehlt ihre Kleidung und die beiden verlieben sich. Der Kuhhirte im Osten war so erfolgreich. In der keltischen Mythologie im Westen gibt es auch Geschichten von Fischern, die die Robbenfelle von Feen stahlen und sie auf der Insel bleiben ließen …

In diesen Geschichten ist die Logik der Sterblichen, die sich in Göttinnen verlieben, sehr logisch, denn diese Götter sind perfekte Menschen mit übernatürlichen Kräften und erstaunlicher Schönheit – alles wird von den Menschen entsprechend ihrem Lieblingsaussehen geschaffen.

Die sogenannte Homosexualität zwischen Göttern und Menschen sollte anders ausgedrückt werden. Götter wurden ursprünglich von Menschen auf der Grundlage ihrer „Über-Ich-Vorstellungskraft“ erschaffen. Zwischen Göttern und Menschen gibt es natürlich keine emotionale Barriere. Auch Zeus würde die Schönheit eines Sterblichen bewundern Sie verwandelt sich in einen Schwan, um Leda in Besitz zu nehmen. Aphrodite wird sich ebenfalls in den schönen Jungen verlieben und das Webermädchen wird denken, dass es gut ist, mit dem Kuhhirten zusammen zu sein …

Was das Thema KI betrifft, so scheint sich die Identität des Menschen verändert zu haben, aber KI und Götter haben dieselben Eigenschaften und sind beide Produkte der „Über-Ich-Fantasie“ des Menschen.

In „Das Drei-Körper-Problem“ zeichnete Luo Ji das Zhuang Yan seines perfekten Partners, den er am meisten bewunderte. Die Göttin und die KI waren im Wesentlichen das „Zhuang Yan“, das von Menschen für sich selbst gezeichnet wurde.

2. Können sich Göttinnen auch in Sterbliche verlieben?

Dann müssen wir uns einer weiteren Frage stellen: Wird sich Super-KI in Menschen verlieben?

Es gibt viele Gründe dafür, dass sich Menschen in KI verlieben. Beispielsweise können sie sich in schöne Erscheinungen verwandeln und außergewöhnliche Fähigkeiten besitzen, weil sie die „Über-Ich-Fantasien“ der Menschen befriedigen. Aber was sind die Gründe dafür, dass KI sich in Menschen verliebt?

Wie Huang Tiejun, Dekan des Instituts für Intelligente Forschung der Universität Peking, als Antwort auf die Frage „20 Personen und 20 Fragen in 20 Jahren“ von Tencent News sagte, sind die Probleme nach dem Aufkommen der Superintelligenz sehr kompliziert. Zusätzlich zu „Können wir?“ KI vertrauen?“, gibt es auch „Wie kann KI Menschen vertrauen?“

Dekan Huang sagte, dass Menschen und KI genau wie der Prozess des Aufbaus gegenseitigen Vertrauens zwischen Menschen eine Eingewöhnungsphase durchlaufen müssen und „auf ihre Worte hören“ und „ihre Taten beobachten“ müssen, das heißt, indem sie ihr Wissen teilen Von Menschen mithilfe von Sprache konstruiertes System und in der Praxis testen, ob das, was KI sagt, mit der Realität übereinstimmt, um zu bestätigen, ob mit KI gegenseitiges Vertrauen aufgebaut werden kann – tatsächlich wird das Vertrauenssystem der menschlichen Gesellschaft schrittweise auf diese Weise aufgebaut.

Auf die Frage, ob sich Menschen in KI verlieben, lautet die Antwort ähnlich: Ob sich KI in Menschen verlieben wird, hängt nicht nur von der Funktionsweise und Entwicklung der KI ab, sondern auch vom Menschen selbst.

Auch Professor Ma Zhaoyuan von der Southern University of Science and Technology gab in „20 Menschen, 20 Fragen“ eine wahrnehmungsbezogene Antwort: Wir wissen immer klarer, dass der Grund, warum Menschen auf einem so kleinen Planeten im riesigen Universum navigieren, in der Größe von liegt menschliche Weisheit.

Zu dieser Weisheit gehört die Vernunft, sie ist jedoch nicht an die Vernunft gebunden. Da wir die Grenzen der Rationalität kennen, bedarf es menschlicher Sensibilität, um sie auszugleichen, und menschlicher Sensibilität, die uns leitet. Dies könnte in unserer zukünftigen Symbiose mit Maschinen die Norm sein.

Wir leiten sie und kooperieren mit ihnen, und sie können immer mehr Dinge tun, werden immer zuverlässiger (vertrauenswürdiger) und dadurch gewinnen die Sensibilitäten der Menschen immer mehr Freiheit.

Auf dieser Grundlage können wir vermuten, dass es einer Super-KI möglich ist, sich in Menschen zu verlieben.

So wie die Art und Weise, wie KI-Weisheit erzeugt wird, immer noch eine „Black Box“ ist, die für uns nicht erkennbar ist, wird es auch beim Menschen einen „Black Box“-Teil der KI geben, der mit reiner Rationalität nicht verstanden werden kann.

Wir freuen uns gespannt darauf, die „Black Box“ der KI zu knacken, und die KI wird auch versuchen, die „Black Box“ der Menschen zu knacken. Indem sie sich gegenseitig „knacken“, erreichen sie nicht nur eine „Anpassung an den Menschen“. Begriffe von Werten und Weisheit, aber auch erreichen Es werden emotionale Module erzeugt, die denen des Menschen ähneln und es ihnen ermöglichen, die „Arten“-Barriere zu überwinden, um intelligentes Leben zu schätzen und zu bewundern, das mit ihrem eigenen Geist übereinstimmt.

Vieles ist noch unbekannt, aber gerade das „X“ steht für das Unbekannte, das die Elemente enthält, die die Welt spannend machen. Göttinnen können sich in Menschen verlieben, warum kann KI das nicht?

3. „Geschlecht“ scheint ein veralteter Begriff zu sein, aber das Wesen der Familie ist die Eigentumsbeziehung

Kehren wir noch einmal zu der Frage zurück, die der Science-Fiction-Autor Han Song in der eigens zum 20-jährigen Jubiläum von Tencent News geplanten Veranstaltung „20 Fragen für 20 Menschen in 20 Jahren“ aufgeworfen hat: „Welche Auswirkungen werden künstliche Intelligenz und das Metaversum auf die Geschlechterverhältnisse in haben?“ die Zukunft? Wird das Konzept der Familie verschwinden? ?」

In seiner Antwort glaubte sein Freund Chen Qiufan, dass das Metaversum von Natur aus Annahmen über zukünftige Geschlechter- und Familienbeziehungen enthält und dass Geschlechter- und Familienbeziehungen in der Zukunft immer vielfältiger werden.

Beziehungen zwischen den Geschlechtern werden nicht länger auf die physische Existenz beschränkt sein. Emotionale Verbindung und spirituelle Resonanz werden dominieren. Gleichzeitig wird es mehr „grenzüberschreitende“ Phänomene in der Beziehung zwischen den Geschlechtern geben, zum Beispiel die Grenzen zwischen Real und virtuell in „The Matrix“ werden es künftigen Paaren ermöglichen, sie zu durchqueren.

Tatsächlich ist „Liebe“ selbst ein schwierig zu diskutierendes Konzept. Wenn wir über „Möglichkeit“ sprechen, ist Liebe immer möglich.

Sie kann zwischen verfeindeten Familien, zwischen Berühmtheiten und Aristokraten und Mittellosen, zwischen verschiedenen Geschlechtern existieren und kann sogar Rassenbarrieren überwinden und zwischen Erdbewohnern und außerirdischem Leben oder sogar Nichtleben bestehen … Liebe ist äußerst utilitaristisch. , superhierarchisch, In gewissem Sinne überrational bedeutet es auch, dass es jederzeit aus dem logischen Rahmen herausspringen kann.

Wenn sich KI wirklich zu Superintelligenz entwickelt, wird sie dann den instabilen Faktor „Liebe“ erzeugen oder wird sie ihn als ungültige Daten ausschließen? Betrachtet man die Richtung der „Anpassung an den Menschen“, scheint ersteres eher der Fall zu sein.

Relativ gesehen ist „Familie“ ein rationaleres Thema.

Engels kam in „Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates“ einmal zu dem Schluss, dass das Wesen der Familie ein Eigentumsverhältnis ist. Nachdem die Produktivität weit genug fortgeschritten war, um überschüssige Produkte zu behalten, wich das öffentliche Eigentum nach und nach dem Privateigentum. In gewisser Weise sind Konzepte wie Paarheirat, Clan, Familie … allesamt Nebenprodukte des Privateigentums.

Familie ist ein sich veränderndes Konzept. Es gibt große Unterschiede zwischen feudalen Familien und modernen Familien, und es gibt auch große Unterschiede zwischen primitiven Clans und feudalen Familien. Dieses sich verändernde Konzept passt sich im Wesentlichen an Veränderungen in den sozialen Formen an.

Und Ethik ist etwas, das der Gesellschaftsform dient. Ein wichtiger Teil von Max Webers „Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus“ ist die Kombination des Profitdenkens und der ultimativen Legitimität des Kapitalismus mit religiösen Formen und glaubt, dass kommerzielle Gewinne Profit sind steht im Einklang mit der protestantischen Ethik und kann als oberstes Lebensziel angesehen werden. Die antike religiöse Ethik muss dem neuen Kapitalismus dienen, und alle Geschichte ist Zeitgeschichte.

Wenn also KI in menschliche Emotionen eingreift, wird die umfassende Kombination von Menschen und KI dann die Grundform der Familie verändern oder sie sogar verschwinden lassen?

Wenn man im Wesentlichen über diese Frage nachdenkt, stellt sich tatsächlich die Frage: Wird KI das Privateigentum verändern? Wird der „Geist des Kapitalismus“ enden?

Die Antwort ist leicht zu geben: Das Aufkommen der Super-KI liegt in unserer Sicht und wird das Privateigentum nicht erschüttern. Die Stabilität der Familienethik beruht im Wesentlichen auf dem Eigentumssystem und nicht auf Liebe oder irgendetwas anderem.

Wenn beispielsweise der Vater nicht mehr der absolute Kern der Einkommensquelle der Familie ist, wird die feudale patriarchalische Familie allmählich zerfallen. Die moderne Gesellschaft behält jedoch immer noch die Familie, was bedeutet, dass moderne Menschen immer noch diese Art der Organisation und Verteilung von Eigentum benötigen.

Ob KI die bestehende Familienstruktur unterwandern kann, hängt davon ab, inwieweit sie an der gesellschaftlichen Vermögensverteilung teilnehmen kann. Als KI selbst noch eine Art „Eigentum“ war, kamen diversifizierte Familien nicht in Frage.

Lehrer Chen Qiufan spricht von einer fernen Zukunft. Erst wenn die KI körperliche Einschränkungen durchbricht und die Verteilung des Reichtums beherrscht, werden wir wahrscheinlich mehr gemeinschaftsbasierte Familien sehen, die auf gemeinsamen Interessen, Werten oder Lebensstilen statt auf Blutsbande basieren.

Wird die Gesellschaft zu diesem Zeitpunkt noch grundsätzliches Privateigentum aufrechterhalten? Wenn die Grundlagen des Privateigentums erschüttert werden, ist es durchaus vorstellbar, dass der Begriff der Familie in der Geschichte verschwindet.

„20 Menschen, 20 Fragen“ ist erst der Anfang. Die Menschheit wird in absehbarer Zukunft mit hoher Häufigkeit und Intensität über KI diskutieren. Historisch gesehen waren Veränderungen in der Gesellschaftsform, die durch Produktivitätssteigerungen vorangetrieben wurden, schon immer das wichtigste Thema, ohne Ausnahme.

Liebe und Familie sind nur ein kleiner Teil dieses großen Themas. Es hängt damit zusammen, wie wir die Gesellschaft und uns selbst verstehen. Erst nach langem Nachdenken können wir zu einem schrittweisen Ergebnis kommen.

Und eines ist sicher: Wir können nicht aufhören, Fragen zu stellen.

Anmerkung des Herausgebers: Dieser Artikel stammt aus „Deep Eyes Business 2022“, geschrieben von Hema Jun & Chu Qingzhou und veröffentlicht von Aifan'er mit Genehmigung

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